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赵州和尚对大众说∶「至道无难，唯嫌拣择。才有言语，便是拣择，是明白。我不在明白里，你们还护惜我吗？」
有个僧人说∶「既然不在明白里，还护惜个什麽？」
赵州说∶「我也不知。」
僧人说∶「你既然不知道，为什麽又说自己不在明白里呢？」
赵州说∶「问事即得，礼拜了退。」
雪窦颂此公案说∶
��至道无难，言端语端。一有多种，二无两般。天际日上月下，槛前山深水寒。骷髅识尽喜何立，枯木龙吟销未乾。难难！拣择明白君自看。
「至道无难，唯嫌拣择」，是三祖《信心铭》中的话∶「至道whatsapp安装教程无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。」这一席话，可谓说尽禅宗大意。这是禅的根本法则。「拣择」，即分别。语言文字也是拣择，是一种分别知识。所以赵州说他「不在明白里」whatapp网页版登录进不去，即对世界无是非、无分别。问话的禅僧也不简单，反问他∶「你不明白、无所知，那怎麽还跟我们说法呢？」赵州只得说∶「我也不知。」禅僧又抓住了话头，因为所谓「不知」与「知」相对待，也是一种分别知识，所以又问∶「你既不知，为什麽却说不在明白里？」赵州只得说∶「因为有人问起，所以不能不说。」
怎麽又有一有多种、二无两般？古人道，不要拣择，打成whatapp网页版官网邮件被退回一片，依旧山是山，水是水，长是长，短是短，一是一，二是二，天是天，地是地。有时唤天作地，有时唤地作天，有时唤山不whatapp网页版直接登录是山，唤水不是水。风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏，春秋有序，万物自然。你不必去分别什麽，一切皆是眼前景，自自然然，你与它打成一片，直化入其中去。天上日上时月便下，秋天山深时水便寒。头头是道，物物皆真。此时你心境俱忘，泯然平怀，不要说美，不要说丑，甚至不要用眼睛去看，自是好一片风景，好一个人生。
禅宗的三祖大师撰写了《信仰铭文》，该章打开了这一章：“道路很简单，但是您只能选择，但您不讨厌它，您了解它。” 真诚的，他说了最重要的事情。
万事万物都必须自然whatapp网页版找到联系人而然地完成，理解好方法毫无困难。 如果有歧视的感觉，那就意味着陷入“选择差异的观点”。 那些放开爱与恨，实现世界佛法的空虚的人，没有什么值得爱与恨的，那么您如何注册whatapp网页版账号很快就会了解佛陀和菩萨的绝对性格。
扩展资料许多禅诗包含佛理，也蕴含俗情。既是偈颂，也是俚语。如此才能更好的弘扬佛法，教导一方乡里。修行不离世俗，说法也不离世俗。这首裁缝诗，若依佛法理解，是在说求道者不应住相，不应住长不应住短。
不住相布施，不住色声香味触法布施。不能像裁缝那样，依对方的长短大小，量体裁衣。佛法认为，眼缘于色，产生的认识是虚妄的。不说因为四大皆空，所以一切虚妄。我们每个人判断是、非、长、短的标准，都是由自己的好恶取舍由来。
这句话来自三祖僧璨大师《信心铭》。
僧璨（公无510年一606年），又作僧粲，隋大业二年（公元606年）圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世，《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。
禅宗三祖僧璨大师著《信心铭》，开章便曰：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”诚哉至言，道出了至道之要。
凡事仅须自自然然地去做，则要体会大道，并无困难；若有分别情念，即落入“拣择差别之见”。放下爱、恨的人，了悟世间诸法本空，就没有东西可以爱、可以恨，那么，很快你就明白诸佛菩萨的绝对心性。
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《信心铭》是禅宗的法典，它是禅宗里面很重要的文献，也是中国禅宗修学指导的原则，虽然是禅宗指导原则，实际上大乘佛法的修学，无论是哪一宗哪一派或者是我们常讲的八万四千法门，门门要想成就，都不能够违背这个原则，所以这篇文章变成佛门里面非常重要的文献之一。
禅宗三祖僧璨的《信心铭》，在禅宗史上一直占有很重要的地位，古有禅师教人，每晨诵《信心铭》，把《信心铭》当作早课来诵。
《whatapp网页版软件下载信心铭》的中心思想是要求修行者在思想中排除一切是非、有无、得失等等的差别观念，放弃一切追逐外物的好恶、取舍之心。
表达了传统禅宗的修行理念与方法whatapp网页版入口地址，提示了禅门“不二”（一亦不守）的修持。禅宗的这种修行理念，其实便是般若的意境，也是佛门最高的修行方法。
参考资料来源：百度百科--信心铭
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